ENEM 2015 · Ciências Humanas · Sociologia · cultura e identidade
Questão 39 do ENEM 2015
Resposta: letra A. O texto critica a sociedade contemporânea por valorizar excessivamente a imagem midiática e o espelhamento público, em detrimento da substância e da velha cultura disseminada. A lógica do mercado acena com 'ganhos distributivos' (como informação ilimitada), mas na verdade afeta a esfera pública, promovendo uma prática identitária autorreferente onde o sujeito é definido pelo que é falado sobre ele, não pelo que é.
Na sociedade contemporânea, onde as relações sociais tendem a reger-se por imagens midiáticas, a imagem de um indivíduo, principalmente na indústria do espetáculo, pode agregar valor econômico na medida de seu incremento técnico: amplitude do espelhamento e da atenção pública. Aparecer é então mais do que ser; o sujeito é famoso porque é falado. Nesse âmbito, a lógica circulatória do mercado, ao mesmo tempo que acena democraticamente para as massas com supostos “ganhos distributivos” (a informação ilimitada, a quebra das supostas hierarquias culturais), afeta a velha cultura disseminada na esfera pública. A participação nas redes sociais, a obsessão dos _selfies_, tanto falar e ser falado quanto ser visto são índices do desejo de “espelhamento”.
SODRÉ, M. Disponível em: http://alias.estadao.com.br. Acesso em: 9 fev. 2015 (adaptado).
A crítica contida no texto sobre a sociedade contemporânea enfatiza
- AA prática identitária autorreferente.Resposta correta
- BA dinâmica política democratizante.
- CA produção instantânea de notícias.
- DOs processos difusores de informações.
- EOs mecanismos de convergência tecnológica.
Como resolver a questão 39 passo a passo?
O conceito que resolve
A crítica se baseia na ideia de que a sociedade contemporânea está presa em um ciclo de autorreferência e validação externa, onde a identidade é construída através da imagem pública e da atenção recebida, em vez de ser baseada em valores intrínsecos ou culturais profundos.
Como chegar na resposta
- Identificar o tema central: a relação entre imagem midiática e identidade na sociedade contemporânea.
- Analisar a afirmação sobre o valor econômico: a imagem agrega valor pelo 'espelhamento' e 'atenção pública', não pela qualidade ou verdade do sujeito.
- Observar a crítica à lógica circulatória do mercado: promete democratização (informação ilimitada), mas na verdade corrói a 'velha cultura disseminada'.
- Conectar com o comportamento social: a obsessão por selfies e o desejo de ser visto são sintomas desse 'espelhamento' autorreferente.
- Concluir que a crítica enfatiza a natureza autorreferente da prática identitária, onde o ser é definido pelo aparecer e pelo ser falado.
Por que cada alternativa
- AA prática identitária autorreferente: A crítica se concentra em como a sociedade moderna define a identidade através da imagem pública e da validação externa (ser falado), em vez de valores internos. Isso é exemplificado pela obsessão com selfies e a necessidade de 'espelhamento'.
- BA dinâmica política democratizante: Embora o texto mencione 'ganhos distributivos' e a quebra de hierarquias, a crítica é que esses são apenas slogans de marketing. A realidade é que a lógica do mercado está corroendo a cultura, não promovendo uma verdadeira democratização política.
- CA produção instantânea de notícias: O texto não critica a velocidade da informação em si, mas sim o conteúdo e a natureza dessa informação. A ênfase está na superficialidade da imagem, não na rapidez com que ela é produzida.
- DOs processos difusores de informações: A crítica não é sobre como a informação é distribuída (os canais), mas sobre o que está sendo distribuído (a imagem vazia). A questão é a qualidade da cultura, não a eficiência da difusão.
- EOs mecanismos de convergência tecnológica: A tecnologia é mencionada como um meio (redes sociais), mas a crítica é sociológica e cultural, não tecnológica. O problema é o comportamento humano de buscar validação externa, não a tecnologia em si.
Onde essa questão derruba a maioria
A pegadinha está na interpretação do termo 'ganhos distributivos'. A alternativa B sugere que a crítica é sobre a democratização política, mas o texto diz que esses ganhos são 'supostos' e que a lógica do mercado está na verdade afetando a cultura. A verdadeira crítica é sobre a superficialidade da identidade, não sobre a distribuição de poder político.
O que estudar se você errou
É importante distinguir entre a crítica à superficialidade da identidade (autorreferência) e a crítica à distribuição de poder. O texto fala sobre como a sociedade se vê e se define, não sobre como o poder é compartilhado. A alternativa A captura essa essência de olhar para si mesmo através dos olhos dos outros.
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