ENEM 2012 · Ciências Humanas · Filosofia · teoria do conhecimento
Questão 25 do ENEM 2012
Resposta: letra D. O texto discute a relação entre razão e sensação na filosofia de Platão, destacando que ele privilegia o objeto racional sobre o sensível, estabelecendo uma distinção clara entre eles para formar a Doutrina das Ideias.
Para Platão, o que havia de verdadeiro em Parmênides era que o objeto de conhecimento é um objeto de razão e não de sensação, e era preciso estabelecer uma relação entre objeto racional e objeto sensível ou material que privilegiasse o primeiro em detrimento do segundo. Lenta, mas irresistivelmente, a Doutrina das Ideias formava-se em sua mente.
_ZINGANO, M. Platão e Aristóteles: o fascínio da filosofia. São Paulo: Odysseus, 2012 (adaptado)._
O texto faz referência à relação entre razão e sensação, um aspecto essencial da Doutrina das Ideias de Platão (427 a.C.-346 a.C.). De acordo com o texto, como Platão se situa diante dessa relação?
- AEstabelecendo um abismo intransponível entre as duas.
- BPrivilegiando os sentidos e subordinando o conhecimento a eles.
- CAtendo-se à posição de Parmênides de que razão e sensação são inseparáveis.
- DAfirmando que a razão é capaz de gerar conhecimento, mas a sensação não.Resposta correta
- ERejeitando a posição de Parmênides de que a sensação é superior à razão.
Como resolver a questão 25 passo a passo?
O conceito que resolve
A Doutrina das Ideias de Platão postula que o verdadeiro conhecimento é alcançado através da razão, não dos sentidos. Os objetos sensíveis são imperfeitos e mutáveis, enquanto as Ideias são perfeitas e imutáveis, sendo o verdadeiro objeto do conhecimento filosófico.
Como chegar na resposta
- Identificar a posição de Platão em relação à relação entre razão e sensação: ele privilegia o objeto racional.
- Analisar as alternativas para encontrar a que melhor descreve essa relação de privilégio e distinção.
- Concluir que a alternativa D é a correta, pois afirma que a razão é capaz de gerar conhecimento, enquanto a sensação não, o que é consistente com a Doutrina das Ideias de Platão.
Por que cada alternativa
- AA) Estabelecendo um abismo intransponível entre as duas. - Embora haja uma distinção, o texto não usa o termo 'abismo intransponível', que pode sugerir uma separação mais extrema do que a relação dialética proposta por Platão. A alternativa D é mais precisa ao descrever a capacidade de geração de conhecimento.
- BB) Privilegiando os sentidos e subordinando o conhecimento a eles. - Isso é o oposto da posição de Platão, que claramente privilegia a razão. A alternativa D corrige essa inversão.
- CC) Atendo-se à posição de Parmênides de que razão e sensação são inseparáveis. - Platão discorda de Parmênides nesse ponto; ele acredita que razão e sensação são distintas e que o conhecimento verdadeiro vem da razão. A alternativa D reflete essa distinção.
- DD) Afirmando que a razão é capaz de gerar conhecimento, mas a sensação não. - Esta é a conclusão correta, pois resume a essência da Doutrina das Ideias: o conhecimento verdadeiro é racional, não sensorial.
- EE) Rejeitando a posição de Parmênides de que a sensação é superior à razão. - Embora Platão rejeite a superioridade da sensação, a alternativa D é mais direta ao afirmar a capacidade de geração de conhecimento da razão, o que é o foco principal do texto.
Onde essa questão derruba a maioria
A pegadinha está na interpretação da relação entre Platão e Parmênides. Enquanto Parmênides acreditava que razão e sensação eram inseparáveis, Platão as separou, privilegiando a razão. A alternativa C é uma pegadinha porque sugere que Platão manteve a posição de Parmênides, o que é falso.
O que estudar se você errou
É importante revisar a distinção entre o mundo sensível (material) e o mundo das Ideias (racional) em Platão. O conhecimento verdadeiro vem do entendimento das Ideias, não da observação dos objetos materiais.
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