ENEM 2024 · Ciências Humanas
Questão 56 do ENEM 2024
Resposta: letra A. O texto descreve um ritual de três dias realizado por um grupo de pessoas, provavelmente de origem afro-brasileira, para homenagear um espírito de morto. O ritual inclui danças, oferendas de alimentos e bebidas, uma procissão com varas de bambu, e um ato simbólico de derramar folhas verdes sobre uma pessoa, representando a passagem do espírito. A questão pede para identificar o significado desse ritual para seus adeptos.
No primeiro dia, foi colocada uma panela de barro no centro do barracão, a qual representava o espírito do morto presente na sala. Aqueles que dançavam depositavam moedas ao passarem junto dela e, ao seu redor, milho branco, mel, água, acaçás, cachaça. No segundo dia, os ogãs, antes de iniciar a cerimônia, caminharam pelo corredor formado pelas casas, batendo com longas varas de bambus nos seus beirais, até alcançarem o portão de entrada. No terceiro dia, quatro pessoas, as mais influentes do culto, carregaram um lençol, que aparentemente continha um corpo em seu interior. No entanto, esse corpo era formado por folhas verdes de plantas, que foram derramadas sobre uma pessoa.
MANZOCHI, H. M. Axexe, um rito de passagem. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, n. 5, 1995 (adaptado).
O ritual brasileiro apresentado no texto representa, para seus adeptos, a
- Amanutenção de uma memória coletiva.Resposta correta
- Bcontestação de uma identidade étnica.
- Cimolação de uma divindade africana.
- Dlegitimação de uma prática pagã.
- Epromissão de uma revolta social.
Como resolver a questão 56 passo a passo?
O conceito que resolve
O ritual descrito é um exemplo de uma cerimônia de culto aos ancestrais ou aos mortos, comum em várias tradições afro-brasileiras, como o Candomblé ou a Umbanda. Ele serve para manter a memória do falecido viva na comunidade, garantir a paz do espírito e, muitas vezes, pedir proteção ou orientação. A 'imolação' de folhas verdes no terceiro dia simboliza a liberação ou a transformação do espírito, sendo um ato de respeito e cuidado com a memória do antepassado.
Como chegar na resposta
- No primeiro dia, uma panela de barro é colocada no centro como símbolo do espírito do morto, e os participantes fazem oferendas de moedas, milho, mel, água, acaçás e cachaça enquanto dançam.
- No segundo dia, os ogãs (músicos ou sacerdotes) fazem uma procissão pelo corredor das casas, batendo com varas de bambu nos beirais, provavelmente para afastar espíritos negativos ou preparar o caminho para o ritual.
- No terceiro dia, quatro pessoas influentes carregam um lençol com folhas verdes, que são derramadas sobre uma pessoa, representando a passagem ou a despedida do espírito do morto.
Por que cada alternativa
- AA manutenção de uma memória coletiva: O ritual é uma forma de lembrar e honrar o falecido, mantendo sua presença viva na comunidade através de cânticos, danças e oferendas. A 'imolação' de folhas no final simboliza o respeito pela vida passada e a continuidade da linhagem espiritual.
- BContestação de uma identidade étnica: O ritual não está contestando uma identidade; pelo contrário, está reafirmando uma tradição cultural e religiosa específica. A presença de elementos como a panela de barro, o milho branco e a cachaça indica uma prática enraizada na cultura afro-brasileira.
- CImolação de uma divindade africana: Não há evidência de que uma divindade esteja sendo sacrificada. A 'imolação' mencionada refere-se ao ato de derramar folhas verdes, que é um símbolo de passagem ou purificação, não um sacrifício de um deus.
- DLegitimação de uma prática pagã: Embora o termo 'pagão' possa ser usado de forma pejorativa, o ritual é, de fato, uma prática religiosa legítima para seus adeptos. Ele segue uma estrutura tradicional e tem um propósito claro de culto aos ancestrais, não sendo uma prática ilegítima ou 'pagã' no sentido de ser proibida ou errada.
- EPromissão de uma revolta social: Não há nenhum elemento no texto que sugira que o ritual esteja sendo usado para incitar uma revolta ou protesto social. É uma cerimônia privada ou comunitária focada na espiritualidade e na memória.
Onde essa questão derruba a maioria
A principal pegadinha está na interpretação da palavra 'imolação'. No contexto brasileiro, especialmente em rituais afro-brasileiros, 'imolar' pode significar simplesmente 'oferecer' ou 'derramar' algo como um ato de respeito, não necessariamente matar ou sacrificar. A alternativa C é enganosa porque sugere que uma divindade está sendo morta, enquanto o texto fala de 'folhas verdes' sendo derramadas, o que é um símbolo de vida e passagem, não de morte de um deus.
O que estudar se você errou
É importante revisar o conceito de 'imolação' e como ele é usado em diferentes contextos culturais. Em rituais de passagem, muitas vezes envolve a destruição simbólica de algo para marcar uma transição, mas não necessariamente a morte de uma entidade divina. Além disso, a leitura do texto deve focar no propósito geral do ritual: honrar o morto e manter a memória, o que se encaixa perfeitamente na alternativa A.