Questão 107 do ENEM 2016

Como resolver a questão 107 passo a passo?

O conceito que resolve

O comando pede que identifiquemos, no texto, como as práticas culturais de origem japonesa são apresentadas em um contexto familiar e quais reações elas provocam. O foco está na relação entre tradição, hierarquia e conflitos geracionais ou de gênero, além da função simbólica dos gestos cotidianos (como sentar à mesa) na manutenção de estruturas de poder.

Como chegar na resposta

1. Identificar o elemento cultural central: O texto destaca a organização à mesa durante o almoço de domingo como uma prática cultural japonesa (hierarquia por gênero e idade).
2. Analisar as reações familiares: Haruo questiona a tradição (conflito de gênero), enquanto o pai e a mãe a mantêm como sagrada. Isso mostra tensão entre tradição e mudança.
3. Observar a função simbólica da mesa: A posição à mesa não é apenas prática, mas metaforiza relações de poder (pai à cabeceira, filhos homens à direita, mulheres de pé).
4. Excluir alternativas que distorcem o texto: Por exemplo, a obediência ao imperador não é tema central aqui; a refeição não é o único momento de agregação familiar; conflitos de gênero não são neutralizados, e sim expostos.
5. Conectar o comando à alternativa que abrange hierarquia + metáfora: A alternativa que liga a posição à mesa à estrutura de poder resolve o comando, pois o texto usa esse gesto para mostrar desigualdades não ditas.

Por que cada alternativa

• AErro: Confunde foco do texto. A obediência ao imperador é mencionada apenas como contexto inicial ('em casa, Hideo ainda podia seguir fiel ao imperador'), mas o conflito central não é sobre prestígio pessoal ou lealdade política. O texto detalha disputas familiares, não a relação do pai com o imperador. Quem escolhe essa alternativa lê só a primeira frase e ignora o restante.
• BErro: Inverte a dinâmica geracional. O texto não mostra as novas gerações *abandonando* hábitos, mas *questionando* um deles (Haruo reclama, mas a família mantém a tradição). A alternativa sugere ruptura, quando o texto mostra resistência à mudança. Quem cai nela pressupõe que conflitos levam automaticamente a abandono, sem ler a reação da mãe ('bandeiras inúteis').
• CErro: Generaliza a função da refeição. O texto enfatiza que o almoço de domingo *é* um momento de agregação familiar, mas o comando pergunta sobre o que as práticas culturais *mostram* nesse contexto. A alternativa reduz o texto a uma função social genérica, ignorando a metáfora de poder e o conflito de gênero. Quem escolhe isso lê só a superfície do texto, sem perceber sua camada simbólica.
• DErro: Inverte a relação de gênero. Os conflitos de gênero não são neutralizados: eles são expostos e discutidos (Haruo reclama, a mãe fica cansada dos protestos). A alternativa sugere harmonia, mas o texto mostra tensão. Quem cai nela ignora as falas de Haruo e a reação da mãe, focando só na aparente 'unidade' do momento sagrado, sem questionar suas bases.
• ECorreta: Liga o gesto cotidiano à estrutura de poder. O texto usa a posição à mesa (pai à cabeceira, filhos homens à direita, mulheres de pé) para mostrar uma hierarquia não verbalizada, mas presente na cultura japonesa. Haruo questiona justamente essa metáfora ('quando me casar, marido e mulher se sentarão frente a frente'). A alternativa resolve o comando porque conecta a prática cultural (sentar à mesa) à sua função simbólica de reproduzir desigualdades.

Onde essa questão derruba a maioria

A alternativa C parece atraente porque o texto menciona 'todos juntos durante o almoço', mas o comando não pergunta sobre a função social da refeição, e sim sobre o que as práticas culturais *mostram* no contexto familiar. A pegadinha está em confundir descrição ('eles se reúnem') com análise ('o que isso revela'). Quem se apegou à palavra 'agregação' sem perceber que o texto trabalha com metáforas de poder cai nela.

O que estudar se você errou

Relia as falas de Haruo e a reação da mãe: ele questiona a posição das mulheres ('que se sentassem também as mulheres à mesa'), e ela diz que não é hora de 'levantar bandeiras inúteis'. Isso mostra que a mesa não é só um objeto, mas um símbolo de poder. Se você pensou em outra alternativa, pergunte: o texto fala mais sobre *como* as práticas culturais são vividas (e seus conflitos) ou sobre sua função oculta?